سندباد 19

الملاحه

تعريف الملاحة:.
هي فن أيجاد موقع السفينة وقيادتها بأمان من مكان إلى أخر .

أنواع الملاحة :.

- ملاحة ساحلية:
وهي التي تجري على طول السواحل وعلى بعد لا يتجاوز 20 ميلا .



- الملاحة المفتوحة :
وتجري في جميع البحار والمحيطات وهي إما ملاحة دوليه آو ملاحه أهليه .


طرق الملاحة :

- ملاحة بدائيه :
تعتمد على المشاهدات مثل شكل السواحل و الأجسام المشاهدة و غير ذلك .

- الملاحة الفلكية :
( استعمال الأجرام السماوية من كواكب و نجوم لمعرفة الاتجاه مثل الشمس و القمر و النجوم )

- الملاحة التقديرية :
استعمال اتجاه الرياح و التيارات لمعرفة الاتجاه وهي تعتبر ملاحه بدائيه.

-الملاحه بالراديو:
استعمال جهاز الراديو لتحديد الموقع و هناك أنظمة كثيرة و مختلفة بهذه الطريقة .

.------------------------

موجات الراديو :
لابد من دراسة موجات الراديو و التعرف على طريقة عملها ولا يسعنا الحديث عن شرحها .
مثل موجات الراديو التردد المنخفض و العالي و تصنيفها و مسارها والعوامل أللتي تعيقها من انكسارات و انعكاسات و تأثير طبقات الغلاف الجوي عليها وغيرها .

----------------------------

أنظمة الملاحة :

- نظام لوران الملاحي :استعمل منذ الحرب العالمية الثانية و هو نظام انجليزي طورته البحرية الأمريكية وله أجهزته الخاصة و طرق عمل كل منها و هو عدة إشكال و أنواع مختلفة لكل نوع خرائط و جداول مختلفة .

- نظام كونسول الملاحي :هو نظام ملاحه ألماني استعمل في الحرب العالمية الثانية و كان اسمه ( سون ) و طورته انجلترا ويستخدم لملاحة السفن و الطائرات وله أجهزته الخاصة و طرق عمل كل منها و هو عدة إشكال و أنواع مختلفة لكل نوع خرائط و جداول مختلفة

كلمات كويتية هجرت

هذي بعض الكلمات الكويتية القديمة في بعضها انقرضت وما قاموا يتداولونها عندنا وكثير منا الكويتيين والغير ما يعرفونها بصراحه انا شفت هل موضوع وعجبني وحبيت تشوفونه وتنبسطون منه .

نبدأ، ، ،


إبـطـيـني = الشخص الذي يحب الأكل بكثرة وفي أي وقت


أثول = تطلق على الشخص الذي لا يجيد تدبير عمله

إمتبتب = الشخص السمين

إمدحدح = الشخص السمين القصير

إمربرب = الطفل الصغير حسن التغذية

الأوتي = أداة لكي الملابس

بـوتـمـبه = الشخص السمين

بيض الصعّو = الشيء النادر ، الذي تسمع عنه ولا تراه

جمبازي = الشخص غير الجدي والمتلاعب

الجندل (الشندل) = خشب يستخدم لسقف الغرفة

خـّري مـّري = الدخول والخروج من غير إستئذان أو نظام

خـذ وخـل = تقال للشخص الذي ليست لديه مصداقية أو لمن يتحدث بأمور غير صحيحه

خنت حيلي = تطلق على من يكسر الخاطر ، وتستخدمها النساء فقط

راشدي = الضرب بالكف على الخـد أو الوجه

ربادي = الكسول الذي لايعمل

سمردحه = تطلق على المكان الكبير والواسع

سِـنيار = مرافقة بعض بالمراكب ، وعادة تستخدم بالسفر أو الطريق الطويل بحري كان أو بري

شقردي = سريع في القيام بالعمل

الصبخة = الأرض التي تبخر عنها ماء البحر وبقي عليها الملح

طاكته البوهه = مندهش ومنبهر


طنطل = تطلق على الشخص الطويل

]

كشخه = اللبس الجميل أو الفاخر أو الجديد

قفشه = ملعقه

كودنه = تطلق على الشخص الغبي

لا توطوط = وتقال للتهديد وتعني لا تأتي إلى هذا المكان مطلقا

لاهـوب = الهواء الجاف والحار ، يقال اليوم الهوا لاهـوب يصلخ الوجه

لـُـوتي = الشخص غير الجدي والمتلاعب


لوتي = الشخص المتلاعب

مصك = تقال للشخص القوي البنية

امتشتش = يطلق هذا اللفظ على الشخص الذي ابتلي بسمه تزيد عن الحد اي المتين

كوكش = لما يقولون فلان عنده عيال كوكش يعني وايد او كثيرون وتستعمل للمبالغة في الكثرة

اجرينبه = مثال فلان طاق اجرينبه اي انه عندما لبس الغتره لفها حول راسه وعلى فكره هالنوع من انواع النسفات القديمه يلبسها عاده البحاره واصحاب الاعمال العماره والبنائين


جمبازي = تطلق على الشخص المكار الذي يتصف بالكذب واكل اموال الناس بالباطل والضحك مثال فلان قاعد يتجمبز على الناس

عقر بقر = تقال هذه الكلمه للانسان المريض واللى يبون اتغشمرون معاه مثال اشفيك طاقك عقر بقر يعني اشفيك حاشك مرض البقرة اللى انكسرت ريلها او امرضت وما قامت تقدر تقوم

كيري ميري = وهو لفظ يقوله القدماء يعنون به اللف والدوران فيقول البعض مثال انا ما عندي كيري ميري


بربس = صفة تطلق على الكلام عديم الفائدة وعلى العمل الذي لا فائدة ترجي من ورائه وعلىالشخص الذي لا اعتماد عليه مثال شغلكم بربس

تدهوق = اي ضاعت منه الحيلة فلا يعرف كيف يتصرف

امصين=هذه الكلمة تطلق مجازا على كل ماهو قذر وكريه وخبيث الرائحة يعني الواحد اللى صار له مده مو متسبح او الملابس اللى صار لها مده ما انغسلت انت يا امصين قوم تسبح .


اعنبوك =وهي في الحقيقه كلمة توبيخيه يتقبلها البعض حيث يقولها الكويتي لأصدقائه وأبنائه واهل بيته مثال اعنبوك وين رحت ...اعنبوك يوز اذيتـنا لكن في الحقيقه هي مسببة قاسية محرفة ومخففه من كلمة ألعن ابوك ولكن تـلفظ بدون قصد.

امتكتك = لما يقولون لشخص امتكتك يعني متناسق في جسمه من ناحيه طوله وعرضه
بوشهري:الحمار الصغير ويسمى ايضا بالمطي
العنقيش:نواة التمر يقول الاوليين تكسر على راسنا العنقيش دلالة على الخبره .

الكلمات البحريه التي اغلب الناس عيال النيدو ما يعرفونها:

الرشه:بداية المد البحري هي تعتبر افضل اوقات الحداق على السيف خصوصا بالحمل.
الحمل:هو تيارات المياه السريعه واشدها في 14-15 من الشهر العربي وتسمى هذه الفتره بنك الحمل وسميت بالحمل لانه التيارات تجعل بيض الاسماك يتلقع والسمكه تقارب الشواطئ لوظع بيضها.
الفساد :هو اعتدال حركة المياة البحريه
الثبر: هو الجزر البحري اي ذهاب المياه حسب جاذبية القمر
الوقفه وهي التي تكون بين الجزر والمد
الدروي:هي الفتره التي تتحول فيها التيارات من الحمل الا الفساد او العكس واطلق عليها هذا الاسم لانه الاسماك ترتبك لا تعرف اصل التيار
الصداف:قطعه من القماش توضع على جانبي مظلة الطراد لعزل الشمس
سماري:اي ان الطراد لم يرمي مرساة لتثبيته بل هو يتحرك مع التيار وهناك مثل يقال (لايقرك اشراعه تراه سماري) اي لا تنخدع بالمظاهر الجذابة يجب تجربة الناس
الخراب:الحبل المستخدم لربط المرساه
المشنه:وهي طريقه لصيد الاسماك بحيث يمد خيط طويل وبه العديد من الميادير(السناره)
البيطه: تطلق على شيئن اما بكرة الحبال او مجموعة القراقير اذا ربطت مع بعضها
لحفت السمجه:اي التفت على صخر وقطعت الخيط
البقر: وليس المقصود فيها الحيوان بل الصخور الكبيره بالبحر التي تسبب اغراق السفن واشهرها بقر رشدان

اشهر الاكلات بالكويت في مجال الزفرة

من اليسار الي اليمين:
مربين ربيان ناشف_فلزن_مهياوة_خباط مالح_مطبق زبيدي

1-نبدي بالمموش مع الربيان اليابس:هي اكلة كويتية قديمه واشتهر فيها الكويتين الفقراء لقلة النقود ولعدم وجود الثلاجات في ذلك الوقت وهي مكونه من الرز والعدس الاخضر(الماش) والربيان المجفف وعادة ما ياكله الكويتيون مع دقوس الاصبار(مرق التمر الهندي) والمعبوج الناشف(خلطه من الفلفل الاحمر الحار المجفف والثوم).

2- المحمر ومرقة خباط مالح:وهي وجبة مشهورة جدا واشهر اوقات اكلها بغداء عيد الفطر والمحمر هو(الرز المطبوخ مع السكر او دبس التمر) والخباط المالح(هو سمك الخباط المجفف بالشمس والملح قبل اكله يجب ان ينقع حتى تزول ملوحته).

3-مطبق السمج(باختلاف انواعه):كان الكويتيون لا ياكلون الا السمك الابيض وكان من العيب ان تبعث لاحد سمكه الهامور فهي تعبر شتيمه , واشهر الاسماك التي كانت تؤكل الشيم والنقرور وهناك امثال عليها(الشيم ماكول الحشيم,والي ياكل عين النقرور ما يتعدى الشامية) وبعدهما اشهر اسماك الكويت وهو الزبيدي وتعمل طبخة المطبق بان يطبخ السمك بعد قليه بالزيت مع الارز لياخذ زفرته وبعدها يوضع عليه حشو البصل المحمر ويسكب عليه دهن العداني(سمن الغنم).

4-خثرة الزبيدي: وهية طبخه يقطع السمك قطع صغيرة بعضامه ويحمس مع الصل والثوم والبهارات والفلفل وقليل من الطماط ثم يضاف عليه الرز ويترك حتى يصبح السمك شبه ذائب وسميت خثره لانها تشبة اللبن الرائب بدسامتها ولذة طعمها.

5- وهناك اكلات دخيله علينا من العراق مثل المسقوف وهي عملية شوي السمكه بعد شقها وفرشها ويوضع الحشو عليها وتوضع بفرن حرارته من الاعلى واشهر سمكه بالمسقوف القطان والبني.

6- وهناك اكلات اشتهر بهم الهوله وهم بدو فارس واشهرهم عائلة الكندري والعوضي الذين قطنو الكويت منذ زمن بعيد واكلاتهم المهياوة والفلزن واشهر من يتقن صنع المهياوة هم الملا يو من الكنادره(ملا احمد) واشهر الذين يصنعون الفلزن(كمشكي) والمهياوه عبارة عن سمك مجفف مطحون يخلط مع التوابل والملح وانواع معينه من الزيت(المتوت:سمك المنجوسة المجفف وهناك ايضا العوم) الفلزن نوع من الفطائر يخلط معه المهياوة ويفضل اكل المهياوه مع الخبز الايراني والعداني والبصل وهذه الاكلة اشبة باكلة مصريه اسمها(الملوحه).

7- واخرها اكلة القرويه واهم اهل الفنطاس وفيحيحيل وعلى راسهم عائلة الدبوس والمعتوق واخرين وهذة الاكلة هي مشوي جد او يسمونها قاعة الجدر وخصيصا هذة الاكلة لسمكة الشعم حيث يوضع السمك في قاع الجدر ويوضع فوقه شرائح البصل والطماط والفلفل الحار ثم يسكب علية الرز ويسكب علية القليل من السمن.

ملاحظه:اهل الكويت بخلاف معظم العرب فهم يفضلون شرب اللبن بعد اكل السمك لانه يساعد على الهضم ويخدر الجسم وعامة العرب يقولون شرب اللبن مع السمك ياتي بالبرص ولله الحمد نص الكويت تشرب اللبن مع السمج ومافيهم الا العافية.

لنقع الكويتية

بسم الله الرحمن الرحيم ...


نقع مدينة الكويت ,,


النقع ومفردها نقعة هي عبارة عن حوض على ساحل البحر محاط بجدران من صخور البحر يستخدم لرسو السفن الشراعية لحمايتها من الرياح والامواج وأيضاً للقيام بصيانة تلك السفن وإلصلاح ما يصيبها من تلف وغيرة ..

وقد كانت هناك بالسابق نقع كثيرة وعلى طول ساحل مدينة الكويت وتمتد من شرق بقرب قصر دسمان إلى الغرب وبالقرب من المستشفى الأمريكي .. وتتراوح إرتفاع سور النقعة الواحد مابين متر ونصف إلى أربع أمتار ..

والحديث حول النقع قد يطول ويأخذ منا الوقت للشرح والتوضيح .. ولكنني فضلت أن أتكلم ولو بشئ مختصر ومفيد عن مواقع تلك النقع وعن أهل وأصحاب تلك النقع ..



___



النقع المشهورة التي تقع في منطقة شرق :-

نقعة الشيوخ
نقعة الشاهين ( الغانم )
نقعة معرفي ( نقعة دعيج آل بن فهد سابقاً )
نقعة عبداللطيف الخميس
نقعة بوقماز
نقعة الشملان
نقعةالعسعوسي
نقعة النصف
نقعة علي الفضالة
نقعة محمد صالح التركيت
نقعة ناصر النجدي
نقعة هلال المطيري
نقعة مشاري الروضان
نقعة أحمد المناعي
نقعة جاسم العماني
نقعة عبدالرحمن العسعوسي
نقعة الونيان
نقعة راشد بورسلي
نقعة جاسم الغانم
نقعة أحمد القضيبي
نقعة عبدالله الغيث
نقعة هاشم النقيب
نقعة إبراهيم المعتوق
نقعة الشيخ خزعل
نقعة دسمان




النقع التي تقع في منطقة جبلة :-

نقعة الإبراهيم ( وهي نقعة قديمة كانت تقع بالقرب من موقع قصر السيف قبل بنائه )
الفرضة
نقعة الغنيم ( الغانم )
نقعة سعود الصباح
نقعة سيد ياسين الرفاعي
نقعة بودي
نقعة المرزوق
نقعة الخالد
نقعة فلاح الخرافي
نقعة ناصر البدر
نقعة علي المانع
نقعة حمد الصقر
نقعة العبدالجليل
نقعة محمد ثنيان الغانم
نقعة يوسف الصقر
نقعة علي المبارك
نقعة غانم العثمان
نقعة عبدالعزيز العثمان
نقعة عبداللطيف العثمان
نقعة أحمد الخرافي
نقعة سعود المطيري
نقعة الساير

اشعلم المعيدي باكل النعناع

بعض الجهات المختصة ينطبق عليها المثل «أشعلم المعيدي أكل النعناع»

مع دلوق سهيل.. وبداية الموسم.. يبدأ حظر الصيد !




من المتعارف عليه عند أهل البحر ان مواسم الصيد تبدأ من بداية سبتمبر مع دلوق سهيل وتستمر حتى بداية شهر ديسمبر والموسم الثاني يبدأ من منتصف فبراير ويستمر حتى نهاية مايو.. ولكن ما نسمعه ونشاهده الآن من قرارات مقلدة لا تتناسب وطبيعة بحرنا ومناخنا واصبح الوضع مختلفا تماما ولا نعرف الاسباب الحقيقية لاختلاف تلك المواسم عند الجهات المختصة، وعلى سبيل المثال اختلاف موسم صيد الزبيدي والربيان وحاليا حظر الصيد مع مطلع سبتمبر الذي يعتبر بداية لموسم الصيد الفعلي.
فهل اصبح البحر بيد من هم ليسوا بأهله أم عدم وجود اصحاب الخبرة بأوقات ومواسم الصيد وحسابه، ولماذا اصبحت أوضاع بحرنا وثروتنا السمكية بالاتجاه السلبي بسبب تلك القرارات؟
الباحث محمد يعقوب البكر له وجهة نظر ورأي في ما يتعلق بتلك القرارات، وايضاً تطرق إلى قرار حظر الصيد من مطلع سبتمبر الذي يعتبر بداية لموسم الصيد الفعلي فماذا يقول؟
في البداية يقول: غالباً أردد في نفسي المثل «أشعلم المعيدي أكل النعناع؟» والمعيدي مفرد معدان وهم جماعة من بادية العراق أو لعلهم قبيلة من الاعراب عرفوا عند أهل الكويت بالمعدان وواحدهم امعيدي وفي الماضي كان هؤلاء المعدان يجلبون منتوجاتهم الصحراوية إلى صفاة الكويت من أغنام وسمن ولبن وأقط وكرثي (لبنه) وبيض ودجاج وغير ذلك مما تجود به الصحراء، ثم يرحلون بعد ان يبيعوا ما جلبوا من باديتهم، وقيل ان احدهم اشترى حزمة من النعناع ظنا منه انها برسيم ليطعمها حماره فراحت مثلا «اشعلم المعيدي أكل النعناع».. واليوم وقد ركب البحر من ليسوا بأهله ومارسوا الصيد فيه دونما علم أو خبرة بفنونه أو أوقات الصيد فيه ومواسمه وحسابه والاعتداد بها وياليتهم إلى هذا الحد وكفى.. بل أصبحوا يشرعون القوانين ويحددون أوقات الصيد ويفرضون الحظر والمنع بما لا يتناسب والمواسم التي ينتظرها الحداق وهاوي الصيد والصياد المحترف بفارغ الصبر.

موسم صيد الأسماك
ومعلوم عند أهل البحر انه بعد دلوق نجم سهيل في الرابع والعشرين من شهر أغسطس يبدأ موسم الصيد الفعلي في البحر، وخاصة في المساء بعد الغروب. وإصدار قرار منع الصيد في مثل هذا الوقت من السنة الميلادية يعني قتل طموح الصياد وكبت حريته، مما يدفع مخالفي القانون إلى الصيد بالطرق العشوائية والفوضوية، ممن لديهم حصانة «أو واسطة» يعتمدون عليها في تخليصهم من أيدي العدالة، ويحرم الصيادون والحداقة الذين يتبعون النظام ويحترمون القانون. فأهل البحر هم أصحاب خبرة بحرية عريقة وضعوا لأنفسهم قوانين أزلية تتناسب وطبيعة مناخهم ومواسمهم، ولم تفرض عليهم من جهات رسمية، فعرفوا أوقات الصيد ومواسم الأسفار وأشهر الغوص، حيث كان هناك فصلان من فصول السنة الميلادية يمتهنون الصيد البحري فيهما وهما فصلا الخريف والربيع، يبدأ فيه أولهما وهو فصل الخريف من دلوق نجم سهيل في نهاية شهر أغسطس وحتى بداية شهر ديسمبر، أما الموسم الثاني وهو فصل الربيع الذي يبدأ من منتصف شهر فبراير وحتى نهاية شهر مايو.

موسم الربيان
وقال: أما صيادو الربيان فلهم وقتان مختلفان يمارسون فيهما صيد الربيان، الوقت الأول عند اشتداد البرد في فصل الشتاء في شهري ديسمبر ويناير ويسمى هذا الوقت بالضاروب ولم أجد لكلمة الضاروب معنى عند أهل الكويت واحسبها كما ذكرها ابن منظور في لسان العرب، الضوارب: التي تطلب الرزق. وضربت في الارض ابتغي الخير من الرزق، قال الله، عز وجل: «وان ضربتم في الارض، اي سافرتم»، وقوله تعالى: «لا يستطيعون ضربا في الارض»، يقال: ضرب في الارض اذا سار فيها مسافرا فهو ضارب. والضرب يقع على جميع الاعمال، الا قليلا. وضرب في التجارة وفي الارض وفي سبيل الله وضاربه في المال، ومن المضاربة:
وهي القراض. والمضاربة: ان تعطي انسانا من مالك ما يتاجر فيه على ان يكون الربح بينكما، او ان يكون سهما معلوما من الربح، انتهى قول ابن منظور. ولاشك ان الضرب جاء من طلب الرزق فأهل الضاروب تجشموا العناء في برد الشتاء القارس طلبا للرزق وربيانة الضاروب كبيرة نسبيا ولونها مائل للاحمرار، وعرفت بالربيانة الحمرا او الحمرة. وهذا النوع من الربيان يجلب بكميات كبيرة جدا يعمد الى شرائه اهل الكويت بكثرة ليقوموا بسلقه بالماء والملح ونشره على اسطح المنازل والمعروشات لتجفيفه وحفظه مؤونة لفصلي الصيف والشتاء عندما يتوقف صيادو الاسماك عن ممارسة مهنة الصيد.
اما الموسم الثاني لصيادي الربيان فيكون في فصل الربيع، فيتم صيد نوع آخر من الربيان ويعرف بالربيانة الاشحامية وسميت بهذا الاسم لبياض لحمها المماثل للون الشحم الابيض، ويؤكل هذا النوع من الربيان طازحا في حينه ويتفننون بأكلاته مع الارز او يصنع منه كباب الربيان «اجباب ربيان» ونحو ذلك من اكلات.

قرارات غير مدروسة
واضاف: أهل الكويت القدامى حريصون على موازنة الحياة الفطرية وخبراء في التعامل مع مواسم الصيد، فلو كانت هناك برامج بحرية تثقيفية وتعليمية في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة كي يطلع الأبناء والأحفاء على النهج الذي اتبعه آبائهم وأجدادهم في ممارسة هواياتهم ومهنهم كما ينبغي لما احتجنا إلى قرارات المنع والحظر الغير مدروسه والمقلده مما يرد إلينا من أفكار ونظريات لا تتناسب وطبيعة مناخنا الخليجي وجزيرتنا العربية مما أفسد تلك الطبيعة الحرة ومواسمها المتبعة براً وبحراً ولفت نظري منظر لصورة الحدود بيننا وبين العراق في جريدة «القبس» في يوم الاربعاء الموافق 12 أغسطس 2009، وتبين الصورة ان الأراضي العراقية المتاخمة للحدود الشمالية الكويتية لازالت النباتات الحولية تكسوا الأراضي العراقية رغم أشهر الصيف والجفاف الموسمي ولو نظرت إلى صحارينا لما شاهدت غير الرمال الزاحفة والسبب معلوم لدى الجميع ولا أظنه يخفى على احد واهم تلك الأسباب قرارات المنع والحضر وتضارب الأفكار الدخيلة مما جعل الناس تتخبط في معرفة المواسم ومتى يكون الفصل المناسب للصيد البحري او للنزهة الصحراوية والمفروض من كل مواطن يريد اقامة مخيمه الربيعي يقيمه في فصل الربيع الفعلي في آخر فبراير إلى آخر ابريل اما قبل ذلك فهو قتل للنواة الصحراوية وسحق لبراعم النباتات التي يبدأ نموها مع موسم الأمطار في منتصف اكتوبر وحتى شهر فبراير وهي فترة النمو والأزدهار واتمنى من المسؤولين أن يراعوا تلك الأوقات بدلاً من تحديد موسم اقامة المخيمات الربيعية من أول نوفمبر وحتى أول أبريل (نيسان) وأن يعدلوا هذا القرار ويبدأ السماح بأقامة المخيمات الربيعية من منتصف شهر فبراير وحتى نهاي شهر مايو موسم نهاية الأمطار في الكويت كما هو معلوم لنحافظ على نباتات صحرائنا التي افتقدنا براعمها وسحقته مخيمات الخريف وحتى لا نطعم حميرنا نعناع بدل البرسيم وما بقى لي الا أن أقول تلك الكلمات لبعض الجهات المختصة التي ينطبق عليها للأسف ذلك المثل .

تقارير تلوث الجون

تؤكد دراسات معهد الأبحاث العلمية والهيئة العامة للبيئة الكويتية وتقاريرها المختلفة، على وجود اختلال جودة مياه البحر، والأسباب مختلفة وتقرها الجهات المسئولة، وتتمثل في: التسرب النفطي، مياه الصرف الصحي غير المعالج، تلوث المواد الكيميائية، التلوث الحراري، والمعادن الثقيلة، كما تؤكد هذه الجهات حدوث تعديات كبيرة جدا على السواحل.

وقال معهد الأبحاث في تقييمه للتلوث البحري في منطقة الخليج العربي، إن "التلوث النفطي في الخليج العربي، يمثل أكثر من 3% من إجمالي التلوث النفطي العالمي، وإن التسربات النفطية المتواصلة مازالت تسهم بكميات كبيرة في تلوث مياه الخليج، كما أن عمليات نقل النفط وتصديره، تسهم بما يزيد على 80% من إجمالي التلوث في الخليج".

ويحذر المعهد، وفقا لما نقلته صحيفة "الجريدة" الكويتية في 9 آب/أغسطس 2007م، من خطورة التساهل فيما يعتقد البعض، بأنه "تلوث عادي أو وفق المسموح به"، بشأن تلوث المياه بالصرف الصحي والملوثات الصناعية، ويؤكد على أنه، حتى لو كان تركيز بعض الملوثات ضئيلا، إلا أن المسلم به أن الكثير منها يستحيل إخراجها، بل إن مصيرها يتحدد تبعا لتركيبها الكيميائي والظروف الطبيعية التي تخضع لها، مما يتطلب رصدا دوريا ومتابعة حثيثة.

ويبني المعهد رؤيته هذه على أن الملوثات المقننة، ربما لا تعطي مؤشرا يدل على الخطورة آنيا، إلا أن تراكمه عبر سنوات يؤدي في النهاية إلى كارثة بيئية حقيقية، كما عليه الحال اليوم في جون الكويت، الذي يعتبر منطقة بحرية مريضة، ولذلك تتحدث المؤسسات الرسمية عن مصطلح (إعادة المياه) للجون، وهنا يعني أنه جون ميت وليس مريضا.

وتحصر الهيئة العامة للبيئة مشاكل التلوث البحري ومسبباته في كثير من النقاط، منها المنشآت الصناعية النفطية وغير النفطية، وما تقوم به من إلقاء النفايات السائلة كمخلفات مصنع الملح والكلورين الذي أغلق لاحقا، لكنه تسبب في تركز نسب كبيرة من الزئبق في المياه، وتنتشر مثل هذه المنشآت في الشعيبة والشويخ والدوحة.

كما أن منطقة الشويخ الصناعية، تساهم بقدر كبير في التلوث البحري، عبر النفايات السائلة التي تأتي عبر شبكات صرف مرتبطة مباشرة بالبحر، وهو ما يثير السؤال حول الأسباب التي تقف وراء عدم وجود شبكة خاصة لصرف المخلفات الصناعية غير مرتبطة بشبكة صرف المياه الصحية.

يضاف إلى ذلك، الضخ المستمر لكميات كبيرة من مياه التبريد الساخنة عبر ست محطات لتوليد الطاقة، وتقطير المياه في مناطق من الشريط الساحلي في الشويخ والشعيبة والدوحة والزور، ومعروف أن مياه التبريد هذه تحتوي على مادة الكلور ومواد منع التآكل والزيوت ومواد التنظيف.

ولا نغفل هنا، مشكل مجاري الصرف الصحي الذي يعاني منها الجميع، سواء من سكان المناطق المحاذية للشريط الساحلي أو مّرتادي البحر للسباحة الساحلية، إلى جانب ما يسببه تصميم مسارات صرف مياه الأمطار وربطها بمياه المجاري.

كما تساهم المشاكل الخاصة بالملاحة البحرية، هي الأخرى، في التلوث البحري من خلال تصريف نفايات الناقلات، أو تسرب النفط، أو تصريف مياه التوازن، وعادة ما تتضرر بهذه الملوثات موانئ الاحمدي وعبدالله وميناء الزور والرصيفان الشمالي والجنوبي.

ويحدث كل هذا التعدي على البيئة، والجهات المسئولة عن البيئة في الكويت، الرسمية والخاصة، يبلغ تعدادها 15 جهة